lunes, 30 de octubre de 2017

"Amor imposible", una antigua enfermedad mental y los precursores de la psicoterapia.

Por Lisímaco Henao Henao. 
Analista Junguiano SCAJ - IAAP

"Amor es un daimon", le dice la profetisa Diotima a Sócrates en El Banquete de Platón, lo cual es ya una indicación de lo inusitadas e invasivas que pueden ser sus apariciones. Jung afirmaba por su parte que nadie debería avergonzarse de pagar tributo a una fuerza tan poderosa como la representada por Eros. Resulta fabuloso cuando este daimon nos visita y Armonía está también presente, pero no siempre sucede así. Ese fue el caso de Antíoco, hijo del rey de Siria Seleuco I, quien "sufría de una enfermedad misteriosa, enfermedad de consunción que ya le había provocado deseos de suicidio" [1], -podemos sospechar por esto y por lo que sigue, que se trataba de una depresión, pero lo más interesante de este relato es la manera como se descubrió la causa-. Fue llamado a su lecho el sabio Erasístrato, quien al no encontrar una causa física del mal recurrió a un método tan curioso como efectivo: "fue llamando a todas las personas jóvenes y hermosas del palacio, y a medida que comparecían iba observando atentamente a Antíoco, examinándole también el pulso, la acción del corazón, hasta que al presentarse la bella Estratonice, madrastra del príncipe y quien ya había tenido un hijo de Seleuco, se manifestaron en el enfermo todos los síntomas del amor, como palpitación violenta del corazón, alteración del pulso, mudanza de color, dificultad en hablar, conmoción.". Nos llama la atención en este punto la detallada descripción de los síntomas del amor, si el concepto de "enfermedad" se asocia con el de "anormalidad", entonces el amor resulta ser una enfermedad pues altera casi todas las áreas físicas y psíquicas. En este primer procedimiento podemos vislumbrar también una metáfora del oficio del terapeuta, como si nuestro trabajo consistiera en acompañar al paciente mientras hace desfilar ante sí (y ante nosotros) a los personajes que se han constituido en material vivo de "su realidad", así, el consultorio se transforma en esa habitación, ese recinto sagrado en el que vamos tomando el pulso y examinando "la acción del corazón" frente a esa realidad.

Ya se ha mencionado en muchos lugares al centauro Quirón como precursor mítico de la psicoterapia (una antigua figura del arquetipo del Sanador Herido o de la dinámica arquetipal entre lo sanador y lo herido en nosotros) y tanto Jung como Hillman coinciden en afirmar que el filósofo presocrático Heráclito vendría a ser el primer psicólogo de la historia Occidental por diversas razones; pero la observación y descripción de los síntomas, así como el tratamiento que aplica Erasístrato en este caso reúnen tantas características relacionadas con la inteligencia para la comprensión y el rodeo necesario para llegar hasta la solución, que nos lleva a pensar que deberíamos considerar a este médico del siglo III a. C. como otro digno precursor del cuidado del alma.

Erasístrato descubre la causa del mal de Antíoco,
obra de Jacques-Louis David (1774)
Murray Stein [2] leyó la escena en que Dionisos da de beber vino a Hefestos para convencerle de liberar a Hera de la trampa que el dios cojo había construido y con la que pensaba vengarse de su madre, como una metáfora de la psicoterapia que procede por "aflojamiento" de complejos muy enquistados (Dionisos operando también como terapeuta). Erasístrato ve al paciente, ve lo que pasa a su alrededor y también idea una estrategia para convencer al padre de que ponga a disposición del hijo lo que es necesario para la curación: "Una vez descubierta la causa de la enfermedad, el médico recurrió a un nuevo ardid, pues dijo a Seleuco que Antioco padecía una enfermedad incurable, y agregó: ‘Ama a mi mujer, y yo a nadie la cedo’. El rey entonces suplicó a Erasístrato para que no rehusase la mujer a su hijo, salvando así la salud de éste y la felicidad del reino. ‘Injusto es lo que me pides –respondió el otro- quieres quitarme la mujer y atropellarme a mí, a tu médico. Si el amor fuese a tu esposa, ¿qué harías tú que me exiges semejante sacrificio?’. A lo cual el monarca contestó diciendo que en tal caso él no vacilaría en entregar la madrastra y hasta el reino al hijo. ‘¿Para qué me suplicas? –dijo el médico-. De tu mujer está enamorado. Lo que te he dicho era todo mentira’. En efecto, el rey casó a Antíoco con Estratonice, cediéndole además el reino o provincias altas. Y Plinio el Naturalista agrega que por esta cura maravillosa Erasístrato recibió el magnífico regalo de cien talentos.”

Si leemos arquetipalmente la escena, vamos a poder llevar nuestra imaginación hasta el complejo paterno negativo del paciente, el cual se ha apoderado de su capacidad para vivir el amor, y podremos captar la forma como el terapeuta trabaja con este complejo convenciéndolo mediante un "ardid", es decir, procediendo por aflojamiento, mediante un juego no desprovisto de cierta picaresca y logrando finalmente el fluir de la energía amorosa. Ciertamente no es raro que la figura de El Pícaro esté presente en nuestro proceder como terapeutas, un asunto que trabajó profundamente Rafaél López-Pedraza en su "Hermes y sus hijos" [3]. Y podemos decir todavía algo más: la decisión del padre de ceder también una parte del reino a su hijo nos permite conjeturar que lo que aquí se representa es la afectación no sólo del área amorosa del sujeto, sino también de su relación con el poder, con los límites, algo muy común cuando del aspecto negativo de este complejo se trata. Una vez más Eros hace su aparición para arrastrar consigo al conocimiento profundo, un conocimiento que termina trascendiendo el aspecto superficial de la función erótica misma ¿cuántas veces llegamos al análisis o a la psicoterapia por haber enfermado de Amor y salimos de ella habiendo develado mucho más, cosas que, en apariencia, nada tenían que ver con el dios y sus complejidades?. Tal vez caemos prisioneros del amor (enfermamos de Amor) tan sólo para aprender a amar hasta los más ocultos y retorcidos rincones de nuestra propia alma.

Quirón, Dionisos, Heráclito, ahora agreguemos al genial Erasístrato, y su actitud atenta e imaginativa frente al tratamiento, en el árbol genealógico de nuestra profesión.


Lisímaco Henao Henao. Octubre de 2017

Psicólogo - Analista Junguiano IAAP - SCAJ

1. Todos los comillados sobre el relato de Antíoco provienen de Díaz González, Joaquín. Historia de la medicina en la antigüedad. 2ª ed. Ed. Barna. Barcelona 1950. pg. 185-186

2. STEIN, Murray. El principio de individuación. Ed. Luciérnaga. Barcelona 2007. pg. 93-119


3. López-Pedraza, Rafael. Hermes y sus hijos. Ed. Anthropos. Barcelona 1991
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Antíoco y Estratónice, . Auguste Dominique Ingres (1840)


Imagen relacionada
Antíoco y Estratonice de Pompeo Batoni (1708-1787)

miércoles, 2 de agosto de 2017

En Colombia: VIII Congreso Latinoamericano de Psicología Junguiana


Esta vez el tema será: "Identidad Latinoamericana: luces y sombras"
Bogotá, 11 al 14 de Julio de 2018

Para inscripciones, requisitos de trabajos, turismo, alojamiento y transporte, ve a www.clapjung.com.co

Esta es la invitación oficial


Latinoamérica es el asiento geográfico de una diversidad de pueblos y culturas que, en muchas ocasiones, trasciende las fronteras de los países y se expresa en continuidades y discontinuidades de diversa índole.

Es una región habitada por personas que conviven en una compleja mezcla étnica y cultural, producto del mestizaje entre los amerindios –sus pobladores originales- y los inmigrantes que han estado llegando desde finales del siglo XVI provenientes de Europa, Africa y Asia.

Hoy en día, los ojos de cantidad de estudiosos del psiquismo humano, de investigadores interesados en las dinámicas socio-antropológicas y arqueólogos, han volteado sus ojos hacia Latinoamérica por ofrecer no sólo la riqueza multicultural resultante de sus movimientos históricos sino porque además, en muchas regiones, mantiene una gran riqueza cultural autóctona que se ha transmitido de generación a generación. Es por ello que estamos seguros de que la Psicología Analítica, tan interesada en las imágenes, mediante las cuales la psique da cuenta de su existencia, encuentra en la imaginería latinoamericana un auténtico El Dorado, es decir, la oportunidad de explorar esa psique en una amplitud y profundidad inusitadas. 

Es en este sentido que el Comité Latinoamericano de Psicología Analítica (CLAPA), convoca a esta octava oportunidad de encontrarnos y conectarnos con la gran vitalidad y actualidad de la enseñanza de Jung que se evidencia a lo largo y ancho de nuestra región; un encuentro en torno a lo clínico y lo cultural en su sentido más amplio en torno al tema: Identidad latinoamericana: luces y sombras.

Colombia, el país anfitrión, y la Sociedad Colombiana de Analistas Junguianos (SCAJ) les damos la bienvenida

lunes, 26 de junio de 2017

Curso: El Código del alma. Vida y terapia.

Curso: EL CÓDIGO DEL ALMA. Vida y Terapia. 
PROGRAMA Semestre 2 de 2017

Este curso pondrá en cuestión varias de las ideas psicológicas sostenidas hasta ahora por las grandes escuelas. Las preguntas parecen ser ¿ha creado la psicología a su sujeto, a su niño, a su madre, a su padre, a su propia teoría sobre el sufrimiento, es decir, ha creado la psicología su propia realidad? ¿Cómo ha afectado esto nuestra visión del mundo? ¿Nos enferman nuestras ideas sobre el niño, la familia, el trabajo, el progreso, el trauma, el tratamiento y la muerte? ¿Existe algo en el alma humana que "sabe" de esta enfermedad? ¿Existe algo en el alma humana que se despliega a pesar de esas ideas, a pesar de los obstáculos y que sólo requiere un poco de cuidado más que avanzadas técnicas de entrenamiento psicológico?

Este curso se basa en un libro que para muchos ha sido un destello en la oscuridad pero también un golpe bajo a todas nuestras certezas psicológicas modernas; su título: “El Código del alma. La respuesta a la voz interior”. El autor es James Hillman, un analista profundamente revolucionario (algo en verdad raro pues uno puede ser revolucionario y para nada profundo o tremendamente profundo pero para nada revolucionario). Hillman es un conocedor de la psicología junguiana tanto en su filosofía y sus métodos como en su clínica, lo cual hace que le reconozcamos inmediatamente su derecho a cuestionar, un reconocimiento mucho más difícil frente a quienes critican sin conocer. Hillman  dice cuestionar a Freud y a Jung en algunos aspectos y apuntalarse en ambos en otros para finalmente proponer sus propias ideas, las cuales son el gérmen de lo que se ha dado en llamar “psicología arquetipal” (unas ideas que parecen haberse perdido de las propuestas de muchos que se autoproclaman arquetipalistas). Personalmente me parece que detrás de su aspecto de “niño malo de la psicología junguiana”, está un gran amplificador de ideas que Jung dejó esbozadas y un creativo que cumple con lo que parecía ser el objetivo del trabajo del fundador: llevar de nuevo el alma hasta el corazón de la psicología y esto, ya lo sabemos, sólo es posible llevando también hasta allí, a la imaginación.

ESTE ES EL PROGRAMA

Agosto 14:   La teoría de la bellota y la redención de la psicología. ¿Cuáles son las consecuencias de volver a escuchar los relatos del alma sobre sí misma? ¿Es posible realmente un retorno del alma a la psicología? ¿Qué habría qué sacrificar para lograrlo? ¿Es posible liberar a los niños de una psicología persecutoria?

Agosto 28: Crecimiento descendente. “Duele crecer” ¿Qué significa esa frase? ¿Por qué es tan difícil aceptar una esencia limitada? ¿Vive el alma en exilio? ¿De qué se trata el “opus contra naturam” del que hablaba Jung?

Septiembre 11: La falacia de los padres y el regreso a los elementos invisibles. ¿Cuáles son las consecuencias de una deconstrucción de los padres? ¿En qué lugar de la psique se encuentra el padre ausente? ¿Quién es una madre? ¿Cuál es la relación entre alma y mito? ¿Qué hay en nosotros de la época escolar? ¿Quién es El Niño? ¿Qué es un niño?

Septiembre 25: Ser es ser percibido.  Ni naturaleza ni educación, sino otra cosa. ¿Cómo afinar una verdadera “mirada psicológica”? ¿Quiénes han sido nuestros mentores? ¿Existe el mentor? ¿Qué nos dicen acerca de la individualidad los estudios genéticos y las investigaciones sobre la vida de los gemelos? ¿Y qué hay del amor?

Octubre 9: Relatos sensacionalistas y fantasía pura. El disfraz. Si alma es imagen ¿existen alimentos imaginales para el alma? ¿Cuáles son perjudiciales? ¿Por qué y para qué fantaseamos tanto sobre nuestros padres? ¿Cuál es el papel del nombre y del sobrenombre en nuestra vida? ¿Para qué se alteraron las biografías? ¿Cuál es el papel del secreto, el ocultamiento y el misterio?

Octubre 23: El sino. ¿Estamos determinados? ¿Qué margen de “libertad” existe? ¿Realmente hay un “libre albedrío”? ¿En qué consiste el aspecto teleológico de la psique? ¿Cuál es el lugar de los accidentes? ¿Todo sucede por “Necesidad”? ¿Existen cosas tales como “ley de atracción” o “universos conspirando”?

Noviembre 20: La mala simiente. ¿Existen almas cuya vocación es el mal o ciertas personas no tienen alma? ¿Puede existir la prevención de un desatarse de lo psicopático en nosotros? ¿Qué es el mal? ¿Qué explicaciones tenemos de la mala simiente en el mundo? ¿Cómo reflexionar psicológicamente la corrupción y el terrorismo?

Noviembre 27: La mediocridad. ¿Qué es la mediocridad? ¿Existen almas mediocres? ¿En qué consiste el carácter? ¿Dónde encontrar una verdadera ética?

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Lunes 7 a 9 p.m. Quincenal. Inicia: Agosto 14.
Con opción On Line
Inversión 320.000 cop ó 110 USD.
Docente: Lisímaco Henao H.

Para los inscritos se ofrece el libro "El código del alma" en un precio exclusivo de 38.000 pesos.

Datos para la inscripción en eventos@jungcolombia.com

domingo, 25 de junio de 2017

Curso: Arquetipos y Símbolos: El Tarot

Semestre 2 de 2017

La decisión de hacer un curso con estas antiguas imágenes siempre pasa para nosotros, estudiosos de la psique y de su tratamiento, por un proceso alquímico de “mortificatio”. Puesto que queremos defender la  clínica y el enfoque junguiano como una aproximación basada en los más queridos presupuestos de la psicología general, tememos que al hablar del tarot, volvamos a ser nuevamente señalados de místicos o de “poco serios”. Si enfrentamos nuevamente este reto es no solo porque hemos superado la mortificatio, sino porque vamos percibiendo que el “espíritu de la época”, la consciencia que ahora se va expresando en los más jóvenes por ejemplo, se complica menos en temores que nosotros, y se acerca a estos temas ya sin los absurdos calificativos de quienes han heredado los resquemores de la separación Freud-Jung. Es cierto que este espíritu actual puede irse al otro extremo, es decir, fascinarse con las cartas y su aspecto oracular olvidando su carácter psicológico, pero confiamos en que se quedarán con nosotros los “psiqueadores” auténticos, de hecho, a todos nos gusta jugar a adivinar de vez en cuando.

ESTE ES EL PROGRAMA:



Agosto 05: Lo oracular es arquetipal. Introducción al estudio del simbolismo. El tarot es un mito narrado en imágenes, el resto es la fantasía espontánea haciendo de las suyas: EL LOCO (Imagen de la libido).

Agosto 19: Del caos del nacimiento a un primer cosmos mágico: EL MAGO, LA PAPISA, LA EMPERATRIZ. (Infancia arquetípica)

Septiembre 2: De un universo encantado hacia el dolor de los límites y la decisión: EL EMPERADOR, EL PAPA, EL ENAMORADO. (Adolescencia arquetípica)

Septiembre 16: El viaje del héroe y una pequeña luz entre los opuestos: EL CARRO, LA JUSTICIA, EL ERMITAÑO. (Adolescencia arquetípica – Adultez arquetípica).

Octubre 7: Circularidad, palabra y sacrificio. Preparándose para el encuentro con la sombra: LA RUEDA DE LA FORTUNA, LA FUERZA Y EL COLGADO. (Adultez arquetípica – Crisis de la mediana edad)

Octubre 21: La madurez como consciencia de la sombra. Ir más allá de las palabras, hacia el cuerpo. LA MUERTE, LA TEMPLANZA, EL DIABLO. (Crisis de la mediana edad – Primera madurez arquetípica)

Noviembre 4: La consciencia del fracaso y el retorno de un mundo encantado con todo y sus peligros. LA TORRE, LA ESTRELLA, LA LUNA. (Primera madurez – Vejez arquetípica).

Noiembre 18: Para volver a comenzar: reconciliarse con la razón, el orden y una danza antes de recomenzar. EL SOL, EL JUICIO, EL MUNDO. (Vejez arquetípica – Última madurez arquetípica)


Quincenales. Opción On Line
Inversión:320.000 cop ó 110 usd
Inscripciones hasta completar cupo
eventos@jungcolombia.com

Casa Jung Medellín. Estudiando y cuidando del alma desde 2004

Docente: Lisímaco Henao H.
Psicólogo UdeA, Terapeuta, Master en Psicología Analítica de la Sociedad Española de Psicología Analítica (SEPA), Analista Junguiano, miembro fundador de la Sociedad Colombiana de Analistas Junguianos (SCAJ) y miembro de la International Association for Analytical Psychology (IAAP). 
Autor de "Ser Hombre. Imágenes arquetípicas de masculinidad en Cien años de soledad" y de "El Libro Rojo de mis sueños" (bitácoras para el alma 1)
Anfitrión en Casa Jung Medellín.

jueves, 22 de junio de 2017

Curso: La realidad y los sueños. Mito, Símbolo y Ciencia.

Semestre II de 2017

En 2007 comencé a impartir los cursos junguianos en la Universidad de Antioquia, entonces me encontré con la profesora Marta Cecilia Vélez quien fuera la persona que, en 1994, me iniciara en esta pasión por una psicología con alma. Aunque en aquella conversación se vislumbró que yo había tomado un giro hacia lo clínico (una perspectiva en la que nos diferenciamos), ella me animó a trabajar con los alumnos el tema de los sueños: "¡Lisímaco mijo! ¡ni los freudianos trabajan ya los sueños! ¡y los lacanianos ni se diga!." Pues bien, nueve años después, aquí estoy, con un libro y ya este segundo curso sobre el tema (aunque en años pasados ya había dado seminarios en torno a la vida onírica, esta vez el asunto se ha convertido en una pasión dentro de la pasión, como en un sueño dentro de un sueño). El curso tratará sobre los sueños y su relación con el mito, el símbolo y la ciencia, enfatizando en cada sesión sobre un tema fundamental, así:

ESTE ES EL PROGRAMA:

Agosto 1: Esquema general de la interpretación junguiana de los sueños con aplicación a un sueño de Jung: más que interpretación se trata de interpenetración.
Agosto 15: El inconsciente colectivo y el material arquetípico: Mito, Símbolo y Sueño. Para aventurarse en el mar una balsa, un remo y una buena brújula (lo inconsciente es fascinante, de ahí su alta peligrosidad).
Agosto 29: Sueños y sincronicidad: soñando el presente o el mañana. No atraemos nada, estamos implicados en algo (que es preciso conocer).
Septiembre 12: La simbología de la alquimia y los sueños I: un alma que disuelve y coagula constantemente, un humano torturado y sus defensas.
Septiembre 26: La simbología de la alquimia y los sueños II: las fases del proceso y los sueños que indican cómo va la cosa.
Octubre 10: Los sueños y la ciencia I: ¿Qué saben los sueños de la naturaleza? Bruno, Kekulé, Pauli, Einstein, Jung, usted y yo.
Octubre 24: Los sueños y la ciencia II: psiqueando la física cuántica, o sobre cómo escapar de su engañosa literalización. Hay dioses tras nuestras ideas, de ello nos advirtió Hillman.
Noviembre 7: Práctica I: Sueños lúcidos e imaginación activa. Informe preliminar de una investigación en curso. Ejercicio.
Noviembre 21: Práctica II: Jugando al intérprete de sueños. La práctica hace al auténtico aprendiz (el Maestro nos es ajeno, quizás inalcanzable).
Quincenal. Opción virtual. Inversión 320.000 cop ó 110 USD, mediante consignación o giro Western Union.
Docente: Lisímaco Henao H.
Psicólogo UdeA, Terapeuta, Master en Psicología Analítica de la Sociedad Española de Psicología Analítica (SEPA), Analista Junguiano, miembro fundador de la Sociedad Colombiana de Analistas Junguianos (SCAJ) y miembro de la International Association for Analytical Psychology (IAAP). 
Autor de "Ser Hombre. Imágenes arquetípicas de masculinidad en Cien años de soledad" y de "El Libro Rojo de mis sueños" (bitácoras para el alma 1).
Anfitrión en Casa Jung Medellín.

martes, 13 de junio de 2017

Cursos 2017-2 Opción on line

Todas tus dudas en el correo
eventos@jungcolombia.com
Todos los cursos tienen la opción On Line


1. La realidad y los sueños. Mito, Símbolo y ciencia

Un curso para profundizar en el papel de los sueños en nuestra vida cotidiana y en la historia, sus símbolos, su mitología y su ciencia. 

Mira fechas de inicio y toda la programación de este curso HACIENDO CLICK AQUÍ

Martes 7 a 9 p.m.


2. El Código del alma: vida y terapia

Una invitación a llevar la terapia a la vida o, mejor, a comprender la vida como terapia. 

Así como existe un código genético ¿existe un código del alma? ¿están relacionados o proceden de ámbitos completamente diferentes? . Un curso para aquellos dispuestos a dejarse cuestionar y a discutir incluso las creencias más básicas sobre nuestra psicología: la influencia de la educación, el ambiente y los padres, el mal, el destino y la predestinación, el concepto de mediocridad, el éxito y el fracaso, el amor y el sexo, la prevención y la capacitación. Una nueva teoría psicológica basada en una imagen de la naturaleza.

Mira fechas de inicio y toda la programación de este curso HACIENDO CLICK AQUÍ

Lunes 7 a 9. 

3. Los arquetipos en la obra de Jung y en nuestras vidas.

Un curso para aclarar el concepto, pero también para comprender sus efectos cotidianos.

Hoy en día se habla mucho de arquetipos pero ¿se están comprendiendo tanto el concepto como sus aplicaciones? ¿en qué momento se confunde el arquetipo con el estereotipo? ¿Qué efecto tienen en nosotros? ¿Cómo aparecen hoy en nuestra cultura?. Después de ver publicadas tantas obras sobre el tema, volveremos a Jung, para revisar algunos de sus textos fundamentales, buscando avanzar en una diferenciación necesaria para la consciencia. Volveremos nuestra vista hacia el mito, el sueño, la literatura, la vida cotidiana y hacia cualquier material útil para nuestros fines.


Jueves 7 a 9.

Mira fechas de inicio y toda la programación de este curso HACIENDO CLICK AQUÍ

4. Símbolos y Arquetipos: El tarot.

Una oportunidad para volver sobre el símbolo colectivo, esta vez vertido en las míticas cartas. 

Será por cuarta vez que nos zambullamos en el mar de estas imágenes; después de un descanso de dos años (así de intenso ha sido), volvemos a interrogar estos símbolos mientras ellos nos interrogan a nosotros. Siempre con una aclaración de base: no tenemos especial interés en la vía ocultista o adivinatoria, somos psicólogos, interesados por tanto en las imágenes espontáneas y anónimas del inconsciente colectivo, atentos a la manera como nuestros complejos individuales pueden ser amplificados por el símbolo y su carga emocional. Un trabajo sobre los 22 arcanos mayores del tarot de Marsella.

Sábados 11 a.m. a 1 p.m.

Mira fechas de inicio y toda la programación de este curso HACIENDO CLICK AQUÍ


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Quincenales: Agosto - Noviembre
Inversión por curso
320.000 cop ó 110 usd
Inscripciones hasta completar cupo
eventos@jungcolombia.com
www.jungcolombia.com
314 800 59 79

Casa Jung Medellín. Estudiando y cuidando del alma desde 2004.



Lisímaco Henao Henao. Psicólogo UdeA (Medellín). Master en Psicología Analítica URL (Barcelona). Analista Junguiano certificado y miembro de la IAAP. Miembro fundador de la Sociedad Colombiana De Analistas Junguianos. Autor de "Ser Hombre. Imágenes arquetípicas de masculinidad en Cien Años de Soledad" (2007) y "El Libro Rojo de mis sueños. Bitácoras del alma" (2017). Analista y Psicoterapeuta.





sábado, 13 de mayo de 2017

Los Sueños: Ciclo de conferencias

No estamos trabajando con los sueños para alejarnos de la realidad, lo hacemos para imaginarla mejor.
Además de participar de un diálogo en torno a la psique y sus manifestaciones, también tendrás la oportunidad de conocer un libro con textos sobre la estructura de los sueños, su simbología, métodos para trabajar con el mundo onírico, mitos, sueños trabajados por Jung, poemas y pinturas del arte universal, además de páginas para escribir y personalizar el libro con tu propio material.
"El Libro Rojo de mis sueños". Precio del libro 60.000.oo

Estas son las fechas y horarios de los próximos encuentros. 
Entrada gratuita separando cupo en eventos@jungcolombia.com